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Norte Verdadero versus Norte Magnético

Joseph Yu

"Cuando se miden las direcciones en los estudios de Feng Shui, ¿debería tomarse como referencia el norte verdadero o el norte magnético?".

Esta interesante pregunta se viene planteando desde hace unos mil años. Los que se inclinan por el uso del norte verdadero consideran que el Feng Shui se basa en astronomía y geografía, como implica el nombre Kan Yue. Por consiguiente, debería emplearse la dirección verdadera. Los que favorecen el uso del norte magnético piensan que cuando se utiliza el luopan, el norte magnético muestra la dirección de Zi-Wu en el instrumento. Por lo tanto, debería usarse la dirección magnética. Analicemos esto desde varios puntos de vista.

¿Qué es el norte verdadero?
Dado que la Tierra rota sobre un eje que corta el globo en dos puntos, llamaremos a estos dos puntos el polo norte verdadero y el polo sur verdadero. Este eje de rotación está inclinado 66° 33' respecto del plano de la elíptica de la Tierra alrededor del Sol. Si este eje se prolongara, debería tocar la superficie de un "Globo Celestial" imaginario. Como la Polaris parece fija en el cielo, y todas las demás estrellas giran alrededor de ella, el norte verdadero está bien definido.


El verdadero polo norte y el verdadero polo sur están referidos a los puntos en los que el eje corta la Tierra. Sin embargo, este eje de rotación no tiene una dirección fija. Sufre una precesión según períodos de 25.800 años.
El eje de rotación de la Tierra apunta hoy a Polaris. En el año 3000 a.C. apuntaba a Thuban. En el año 14. 000 A.D. apuntará a Vega, y en el 22.800 A.D. apuntará nuevamente a Thuban. Lo que nos indica que en realidad el norte verdadero como tal no existe, sino que varía con el tiempo. Por esta razón, hablaremos de un "norte astronómico" y no de un norte verdadero.
Ahora reformularemos la pregunta:
"Cuando se miden las direcciones en los estudios de Feng Shui, ¿debería tomarse como referencia el norte astronómico o el norte magnético?". Debemos también recordar que el norte astronómico no es fijo, sino que cambia con el tiempo en ciclos de 25.800 años. En los mapas, usamos por conveniencia lo que llamamos el "norte grilla". La diferencia entre el norte astronómico y el norte grilla es de aproximadamente medio grado, pero varía lentamente con el tiempo. Para fines de observación se usa el norte grilla.


¿Qué es el norte magnético?
El modelo de un imán es un dipolo en el que la fuerza magnética irradia desde el polo norte magnético hacia el polo sur magnético. La Tierra, como un imán inmenso, tiene su polo norte magnético cerca del polo sur geográfico.


El magnetismo de la Tierra está causado por el flujo de electrones en su núcleo metálico fluido. Este nucleo fluido está perpetuamente en movimiento, lo que explica por qué el magnetismo de la Tierra varía con el tiempo. El movimiento es muy gradual. Podemos entonces visualizar la Tierra como un inmenso imán con sus polos magnéticos en movimiento. El cambio en la posición del norte magnético es conocido como variación secular .

Es interesante observar que el cambio en la ubicación del polo norte magnético depende también de factores astronómicos. Las tormentas solares influyen en las lecturas de la brújula. En términos generales, la relación entre el norte astronómico, el norte grilla y el norte magnético puede verse en el siguiente diagrama:


Evidencia documentada
El documento más antiguo en cuanto a la elección de una referencia está en el "Guan Shi Di Li Zhi Meng" escrito por Guan Lu durante el Reino Wei (220 - 265 C.E.) del Período de los Tres Reinos. Encontramos la siguiente frase en la Sección 68 del Octavo Rollo del libro:
"La aguja señala Kan-Li determinando las ubicaciones iniciales y finales del ying y el yang".
Esto indica que se referían al norte magnético para determinar los ocho trigramas del Hou Tian Ba Gua. Kan es el trigrama en el norte y Li el trigrama en el sur.
En la dinastía Tang, se inventó el Feng Jin (aguja de ranura) para leer 7,5° antes de la lectura magnética, lo que correspondía probablemente al valor aproximado de la declinación en China unos mil años atrás. Fen Jin se traduce comúnmente como aguja de coser; este es uno de los significados del caracter "feng" que dan los diccionarios; en este contexto la aguja no tiene nada que ver con las labores, pero es fácil entender el origen del malentendido. Otro significado de "feng" es ranura. De hecho, cuando la aguja de la brújula señala el punto medio de Zi (Norte 0°) se solía imaginar que una aguja ficticia apuntaría al límite entre Zi y Ren. En otras palabras, caería en la ranura entre Zi y Ren.


San He Luo Pan
El anillo exterior es el Tian Pan, mientras que el anillo interior es el Di Pan. El punto medio de Zi en el Tian Pan cae en la ranura entre Zi y Qi en el Di Pan.


Este anillo sobre el luopan se inventó para leer la dirección en una brújula astronómica; se lo llama Plato del Cielo (Tian Pan). La aguja magnética se llama entonces Aguja Correcta (Zheng Jin), y el anillo, Plato de la Tierra (Di Pan). Así, el Plato del Cielo muestra el Qi del cielo y el Plato de la Tierra el Qi de la tierra.
Posteriormente se vio que los 7,5° no concuerdan con el cambio en la declinación, y comenzó a usarse la sombra del sol al mediodía para leer la dirección astronómica. En vez de utilizar un Tian Pan, se usa un cuadrante solar además del luopan.


¿Qué estudiamos en Feng Shui?
Para saber si debemos referirnos al norte magnético o al norte astronómico al aplicar las fórmulas de Feng Shui, debemos saber antes que nada qué estamos estudiando.


1. Luan Tou (Formas)
Qing Nang Jing dice: "Hay cinco planetas* en el Cielo y (correspondientemente) cinco elementos en la Tierra. En el Cielo hay estrellas y galaxias. En la Tierra hay montañas y ríos. El Qi se mueve en la Tierra, y su forma (correspondiente) se despliega en el Cielo". Esta idea proviene del Xici Zuan del Yijing : "En el Cielo se origina la imagen. Sobre la Tierra se convierte en forma. Se ve la transformación".
Si tomamos esto literalmente, terminaremos mapeando todo lo que está en el Cielo sobre todo lo que está en la Tierra. Caeremos en el ridículo. De hecho, lo que el Yijing dice significa que los trigramas se construyeron de acuerdo con las imágenes en el Cielo y las formas sobre la Tierra, para entender la transformación de las líneas ying y yang, que lleva a su vez a la transformación de lo abstracto y lo concreto.
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Por otro lado, no necesitamos saber exactamente lo que está pasando en el Cielo. Basta saber cuál es el efecto sobre la Tierra de estos hechos del Universo que incluye el Cielo y la Tierra. La idea abstracta de Cielo ahora se convierte en el concepto de Tiempo. El Cielo está en movimiento perpetuo; es decir, el tiempo se propaga sin detenerse, sin principio, ni fin.
Cuando los antiguos estudiaban las formas estaban interesados en la protección y la producción. Un lugar es auspicioso si está protegido por montañas, y dispone de agua que fluye y se almacena al frente. Para describir más vívidamente este escenario, los antiguos maestros del Feng Shui se sirvieron de los términos de los cuatro animales celestiales de la antigua astronomía. Los antiguos eruditos siempre querían vincular el Cielo, la Tierra y el Hombre. Algunos expertos modernos caen en esta trampa, y su visión termina semejando la de un sapo en un pozo.


2. Li Qi (Fundamento racional del Qi)
La existencia del Qi en sí mismo es axiomática. Quienes no saben de ciencia, pero pretenden pensar de manera científica, dicen que la existencia del Qi no se puede probar con instrumentos científicos. El hecho es que nuestra existencia depende del Qi. Sin el Qi, nuestro cuerpo sería simplemente un conjunto de componentes químicos inertes. Nuestro planeta nos brinda un entorno adecuado a la supervivencia, porque genera Qi de vida y nos protege del Qi letal. Tanto el Qi de vida como el Qi letal provienen del universo. Este incluye nuestra Tierra, el sistema solar y todas las galaxias.

En el estudio del Feng Shui , no nos preocupamos por el nacimiento y la muerte de las estrellas, por las tormentas solares, por los menguantes y los crecientes de la luna, y los sucesos en otros planetas. Nos interesamos en el efecto total de los sucesos del universo, que están descriptos en lo que llamamos cartas estelares. Tenemos la carta estelar de la Tierra, sin considerar la influencia de los cuerpos celestiales. Este es el Luo Shu, conocido también como la Carta de la Tierra (Di Pan). Tenemos las cartas estelares de la Tierra para distintos tiempos. Esta es la Carta del Cielo (Tian Pan). Cuando se construye una casa, tenemos también la carta estelar de la casa, dividida en la Carta del Frente (Xiang Pan) y la Carta de la Montaña (Shan Pan).


La Carta de la Tierra
Las energías más importantes de la Tierra son la gravedad y el magnetismo. La gravedad está dirigida hacia el centro de la Tierra. Esta propiedad es la característica más importante del elemento "tierra". Se lo sitúa por lo tanto en el centro, y se lo designa con el número 5 en el Luo Shu.
El magnetismo irradia desde cerca del polo sur geográfico de la Tierra. La radiación es la característica más importante del elemento "fuego". Por lo tanto, se lo sitúa en la parte de arriba del Luo Shu y se lo designa con el número 9.
Observe que los maestros del pasado usaban las cuatro estaciones para explicar el Ba Gua. Una buena manera de hacer las cosas fáciles de entender. Debemos que recordar que esto se hacía en China con cuatro estaciones. En los trópicos el método no sería eficaz, ya que la gente no relaciona el calor con el sur; el calor viene de todos lados. Causaría aún más problemas en el hemisferio sur, donde la experiencia es justamente la opuesta. Debe tenerse en cuenta que las enseñanzas sólo se sirven de una analogía; es una forma de ayudar a comprender. Desgraciadamente se toma esto como las razones que fundamentan el Ba Gua, lo que lleva a un gran malentendido. Lo que está mal es la forma de enseñar, y no el Ba Gua en sí mismo. El Ba Gua y el Luo Shu son todavía universales.

Luo Shu
La enseñanza que se vale de las cuatro estaciones en la zona templada del hemisferio norte debería ser abolida para evitar confusiones.


La mayor desilusión de Einstein fue su incapacidad para construir con éxito la Teoría del Campo Unificado. Los antiguos chinos, en vez de tratar de unificar los distintos campos de energía (o mejor dicho los campos del Qi), trataron de diversificar, mezclar y superponer varios campos de Qi. Para estudiar la Carta de la Tierra tenemos que referirnos sin lugar a dudas al norte magnético como referencia. En otras palabras, estamos estudiando el efecto de la gravedad y el magnetismo para ver cómo generan Qi en las ocho direcciones relativas a un punto. Debemos tener cuidado pues nos estamos refiriendo a la energía cambiante de la Tierra. No importa dónde uno esté; cuando el luopan muestra Zi-Wu, quiere decir Zi-Wu. No hay necesidad de corregir según la declinación, para convertir la carta al norte astronómico. El mismo lugar puede tener una carta de energía distinta veinte años después. Lo cual es razonable. No esperamos que nuestra Tierra no sufra cambios. Lo que no sufre cambios es el método, no el resultado. Si usamos el norte astronómico, entonces estamos suponiendo que el cambio es tan lento que es obviable a menos que estemos hablando de unos mil años. Esto es irrazonable. Si el campo magnético de la Tierra está cambiando, ¿por qué la Carta de la Tierra no debería cambiar? Entonces, no se sorprenda de que la dirección del frente medida hoy sea distinta de la hace treinta años.


La Carta del Cielo
La Carta del Cielo es el resultado del Qi cambiante que viene del universo en distintos tiempos. Puede deberse a la alineación diferente de los planetas y las estrellas. Sin embargo, no estamos intentando estudiar la causa; solamente queremos estudiar su efecto. Este se superpone con la Carta del Tierra. Los antiguos chinos desarrollaron una fórmula (mejor dicho, un algoritmo) para deducir la Carta del Cielo del Luo Shu. Dado que la medición debe hacerse sobre la Tierra, y como la fórmula proviene de la Carta de la Tierra, también es razonable referirse al norte magnético y no al astronómico. Cuando realmente estudiamos las estrellas, entonces es más razonable usar el norte astronómico.
Debe tenerse en cuenta que el luopan es un instrumento al cual se incorporaron 24 montañas y otras fórmulas. En el Xuan Kong Feng Shui, ese usa el Zhen Jin (con referencia al norte magnético). En el San He Feng Shui, se usa el Feng Jin (supuestamente con referencia al norte astronómico) para localizar agua. Es porque el agua y el Cielo se mueven. Para medir montañas y el frente, la escuela San He también usa el Zhen Jin.

Conclusión
Todas las direcciones son relativas. No existe el norte absoluto (verdadero) como tal. El norte astronómico está referido a un eje móvil de rotación de la Tierra. El norte grilla está referido a una forma estándar de hacer mapas. El norte magnético está referido un dipolo móvil en la Tierra. El estudio del Feng Shui construye su análisis superponiendo campos de Qi entre los cuales la gravedad y el magnetismo son protagonistas fundamentales. Aunque el Feng Shui no es una ciencia, no podemos separarlo completamente de ella. Dado que el campo magnético es uno de los dos campos más importantes sobre la Tierra, el Feng Shui debe basarse en las direcciones magnéticas. Por lo tanto, es el norte magnético, y no el astronómico, el que debe usarse para medir direcciones.

* Los cinco planetas son Mercurio (agua), Venus (metal), Marte (fuego), Júpiter (madera y Saturno (tierra).


Diseño: Tutty Morán